ચાર વખતના સાંસદ અને સુપ્રીમ કોર્ટેના વરિષ્ઠ વકીલ – તેઓ દલીલ કરે છે કે આ સુધારાઓ બંધારણનું ઉલ્લંઘન કરે છે અને વક્ફ સંચાલનમાં મુસ્લિમ પ્રતિનિધિત્વને ગંભીર રીતે મર્યાદિત કરે છે.
વક્ફ (સંશોધન) અધિનિયમ, 2024, જેને સુધારાની નામ હેઠળ રજૂ કરવામાં આવ્યું છે, તે એક પછાત પગલું છે, જે બંધારણીય ગેરંટી, ધર્મગત સ્વાયત્તતા અને સ્થાપિત ન્યાયની નીતિઓનું ઉલ્લંઘન કરે છે. તે સંસ્થાકીય કાર્યક્ષમતા તરીકે છુપાવેલી એક પક્ષપાતપૂર્ણ ધાર્મિક દખલગીરી છે.
- આ અધિનિયમ બંધારણના કલમ 25 અને 26નું ઉલ્લંઘન કરે છે, જે વ્યક્તિઓને તેમના ધર્મનું પાલન અને પ્રચાર કરવાની ખાતરી આપે છે અને ધાર્મિક બાબતોમાં સંસ્થાઓને સ્વાયત્તતાથી વ્યવહાર કરવાની છૂટ આપે છે.
- આ અધિનિયમ રાજ્ય વક્ફ બોર્ડમાં મુસ્લિમોના લોકશાહી પ્રતિનિધિત્વને ધ્વસ્ત કરે છે. રાજ્ય સરકારે 100% સભ્યોને નિમણૂક કરવાની છૂટ રાખીને પ્રાસંગિક સમુદાયના હકો છીનવી લીધા છે.
- એક બેવકૂફી ભર્યો નિયમ જોવા મળે છે કે 3 સભ્યોમાંથી માત્ર 1 મુસ્લિમ હોવો જોઈએ. શું તમે કલ્પના કરી શકો કે હિંદુ અથવા શીખ સંસ્થાની સમિતિમાં મુસ્લિમોને બળજબરીથી સામેલ કરવામાં આવે?
- વક્ફ બોર્ડના CEO તરીકે મુસ્લિમ સિવાયના લોકોની નિયુક્તિ શક્ય બને છે. આ મુસ્લિમ સંસ્થાની વ્યાખ્યાને નકારતા ઉચ્ચ સ્તરીય પ્રશાસન નિયંત્રણને આમંત્રી શકે છે.
- વપરાશકર્તાના અધિકાર – વકફ બાય યુઝરના સિદ્ધાંત પર આકરો હુમલો છે, જે લાંબા સમયથી માન્ય છે અને તેને રામ જનમભૂમિના ચુકાદામાં પણ માન્યતા અપાઈ છે.
- કલમ 3 હેઠળ એક અસ્પષ્ટ માપદંડ રજૂ થાય છે, જેમાં વ્યક્તિએ માત્ર મુસ્લિમ માટે 5 વર્ષ માટે કેટલીક મિલકત રાખી હશે, તો તેને વક્ફ તરીકે માન્યતા આપવાની વાત છે – પણ આધાર શું? પુરાવો શું?
- અવિચારી અને અસ્પષ્ટ ભાષા દ્વારા દાવો ખોટો અને વિવાદોને જન્મ આપે છે. કાયદાનું આલેખન ઈરાદાપૂર્વક કરવામાં આવ્યું છે જે વધુ અસ્પષ્ટતા અને સંઘર્ષને જન્મ આપે છે.
- આ બધાનો સરવાળો સીધો અસર કરે છે મુસ્લિમોની ધાર્મિક ઓળખને. આ સુધારાઓ મુસ્લિમોની ધાર્મિક ઓળખને ભુંસી નાખે છે, તે વહીવટમાંથી તેમને દૂર કરે છે અને તેમને મળતી બંધારણીય સુરક્ષા નો છેદ ઉડાડે છે.
નિષ્કર્ષ:
બંધારણ હક આપે છે પણ આ કાયદો તે છીનવી લે છે. “મંદિર મારું છે, પ્રાર્થના મારી છે, પણ કાયદો તમારો છે” – આવા અન્યાયમાં સમાજ ખૂંપાય છે. સુધારાના નામે ભેદભાવ સ્વીકાર્ય ન હોઈ શકે.
(સૌજન્યઃ ટાઈમ્સ ઓફ ઇન્ડિયા 17 એપ્રિલ 2025)
