ભારત અત્યારે એક એવા વળાંક પર ઊભું છે જ્યાં રાજનીતિ માત્ર સત્તાની લડાઈ નથી રહી ગઈ, પરંતુ સમાજ, અર્થતંત્ર, શિક્ષણ, મીડિયા અને લોકોની વિચારસરણીને પણ પ્રભાવિત કરી રહી છે. છેલ્લા કેટલાક વર્ષોમાં રાજનીતિનું સ્વરૂપ ઝડપથી બદલાયું છે. ચૂંટણીના નારાઓ, ધર્મ, મીડિયા ટ્રાયલ અને સોશિયલ mediaની ભીડમાં અસલી મુદ્દાઓ ધીમે-ધીમે દબાતા જઈ રહ્યા છે. જો આવી જ સ્થિતિ રહેશે, તો આવનારા સમયમાં દેશને માત્ર આંતરિક જ નહીં પરંતુ વૈશ્વિક સ્તરે પણ ઘણી મુશ્કેલીઓનો સામનો કરવો પડી શકે છે.
આજે દેશની રાજનીતિમાં સૌથી મોટો બદલાવ “ધ્રુવીકરણ” નો છે. લોકોને ધર્મ, જ્ઞાતિ, ખાન-પાન અને ઓળખના આધારે વહેંચવામાં આવી રહ્યા છે. આ માત્ર ચૂંટણી જીતવાની વ્યૂહરચના નથી રહી ગઈ, પરંતુ સમાજની માનસિકતાનો એક હિસ્સો બનતી જઈ રહી છે. આવનારા વર્ષોમાં આની સૌથી મોટી અસર સામાજિક એકતા પર પડશે. જો લોકો એકબીજાને માત્ર મઝહબ (ધર્મ) કે વિચારધારાના ચશ્માથી જોવા લાગશે, તો પરસ્પર ભરોસો અને ભાઈચારો નબળો પડશે. કોઈપણ દેશની અસલી તાકાત તેની સામાજિક એકતા હોય છે, અને એ જ અત્યારે સૌથી વધુ ખતરામાં દેખાઈ રહી છે.
રાજનીતિનું બીજું મોટું સંકટ છે—સંસ્થાઓની વિશ્વસનીયતા પર સવાલ. લોકશાહી માત્ર ચૂંટણીઓથી નથી ચાલતી, પરંતુ મજબૂત સંસ્થાઓથી ચાલે છે. જ્યારે મીડિયા પર પક્ષપાતના આરોપો લાગે છે, જ્યારે યુનિવર્સિટીઓની સ્વતંત્રતા પર સવાલો ઉઠે છે, જ્યારે તપાસ એજન્સીઓના ઉપયોગ પર ચર્ચા થાય છે, ત્યારે જનતાનો ભરોસો ઓછો થવા લાગે છે. આવનારા સમયમાં જો સંસ્થાઓ પરથી ભરોસો વધુ ઘટશે, તો લોકશાહી માત્ર કાગળો પર જ સીમિત રહી જશે.
આની સાથે દેશનું અર્થતંત્ર પણ રાજકીય વાતાવરણથી પ્રભાવિત થઈ રહ્યું છે. બેરોજગારી સતત યુવાનોની સૌથી મોટી ચિંતા બનેલી છે. મોટી સંખ્યામાં ભણેલા-ગણેલા નવયુવાનો નોકરી માટે સંઘર્ષ કરી રહ્યા છે. જો રાજનીતિ માત્ર ભાવનાત્મક મુદ્દાઓમાં જ અટવાયેલી રહેશે અને શિક્ષણ, કૌશલ્ય (સ્કિલ) તેમજ રોજગાર પર ગંભીર કામ નહીં થાય, તો આવનારા સમયમાં યુવાનોમાં ગુસ્સો અને નિરાશા વધી શકે છે. ઇતિહાસ સાક્ષી છે કે જ્યારે નવયુવાનોને આશા નથી મળતી, ત્યારે સમાજમાં અસ્થિરતા વધે છે.
જીઓપોલિટિક્સ એટલે કે વૈશ્વિક રાજનીતિના સ્તરે પણ ભારત સામે ઘણા પડકારો છે. દુનિયા અત્યારે અમેરિકા અને ચીન વચ્ચે વધતી જતી સ્પર્ધા જોઈ રહી છે. એશિયામાં ચીન સતત પોતાની તાકાત વધારી રહ્યું છે. ભારતને એક સંતુલિત અને સમજદારીભરી વિદેશ નીતિની જરૂર છે. પરંતુ જો આંતરિક રાજનીતિ ખૂબ વધારે કટ્ટર અને અસ્થિર થતી જશે, તો આની અસર ભારતની વૈશ્વિક છબી પર પણ પડશે. દુનિયાના મોટા રોકાણકારો અને દેશો એ જ મુલ્ક પર ભરોસો કરે છે જ્યાં સામાજિક સ્થિરતા અને લોકશાહીનું વાતાવરણ મજબૂત હોય.
દક્ષિણ એશિયામાં પણ પરિસ્થિતિ સરળ નથી. પાકિસ્તાન સાથે તણાવ, ચીન સાથે સરહદી વિવાદ અને હિંદ મહાસાગરમાં વધતી વૈશ્વિક સ્પર્ધા આવનારા વર્ષોમાં ભારત માટે પડકાર બની શકે છે. જો દેશ અંદરથી વહેંચાયેલો હશે, તો બહારની શક્તિઓ માટે દબાણ લાવવું સરળ બની જશે. ઇતિહાસમાં કેટલાય દેશો આંતરિક નફરત અને રાજકીય ટકરાવના કારણે નબળા પડ્યા છે.
સોશિયલ મીડિયા પણ ભવિષ્યની રાજનીતિનું મોટું હથિયાર બની ચૂક્યું છે. આવનારા સમયમાં “ફેક ન્યૂઝ”, AI (આર્ટિફિશિયલ ઇન્ટેલિજન્સ) થી બનેલા વીડિયો અને ઓનલાઇન નફરત સમાજને વધુ પડતો પ્રભાવિત કરી શકે છે. લોકો સાચું અને ખોટું વચ્ચેનો તફાવત ભૂલી શકે છે. લોકશાહીમાં જાગૃત નાગરિકો સૌથી મોટી તાકાત હોય છે, પરંતુ જો જનતા માત્ર વાયરલ વીડિયો અને ટ્રેન્ડિંગ નારાઓના આધારે વિચારવા લાગશે, તો લોકશાહી ભીડતંત્રમાં બદલાઈ શકે છે.
એક બીજો મોટો ખતરો પર્યાવરણ અને સંસાધનોનો છે. પાણીની અછત, પ્રદૂષણ, ગરમી અને આબોહવા પરિવર્તન (ક્લાઈમેટ ચેન્જ) આવનારા સમયમાં ભારતની રાજનીતિ અને સમાજ બંનેને પ્રભાવિત કરશે. પરંતુ દુઃખની વાત એ છે કે આ મુદ્દાઓ પર ગંભીર રાજકીય ચર્ચા બહુ ઓછી થાય છે. આવનારા વર્ષોમાં પાણી અને રોજગાર સૌથી મોટા સંઘર્ષોનું કારણ બની શકે છે.
આજે જરૂરિયાત એ વાતની છે કે રાજનીતિ ફરીથી જનતાના અસલી મુદ્દાઓ પર પાછી ફરે. દેશને એવી રાજનીતિ જોઈએ છે જે ડર નહીં, પરંતુ ભરોસો પેદા કરે; જે નફરત નહીં, સંવાદ શીખવે; જે માત્ર ચૂંટણી જીતવા માટે સમાજને ન વહેંચે, પરંતુ આવનારી પેઢીઓ માટે એક મજબૂત ભારત બનાવે.
ભારતની ઓળખ તેની વિવિધતા, લોકશાહી અને ગંગા-જમુની સંસ્કૃતિ (ગંગા-જમુની તહેઝીબ) રહી છે. જો આ જ નબળી પડશે, તો દેશ માત્ર રાજકીય જ નહીં પરંતુ સામાજિક અને વૈશ્વિક સ્તરે પણ મુશ્કેલીઓમાં ઘેરાઈ શકે છે. આવનારો સમય માત્ર સરકારોની પરીક્ષા નહીં હોય, પરંતુ જનતાની સમજણ અને લોકતાંત્રિક વિચારસરણીની પણ પરીક્ષા હશે.
આપણને એવું હિન્દુસ્તાન જોઈએ છે જ્યાં વિકાસ અને ન્યાય રાજનીતિના કેન્દ્રમાં હોય, જ્યાં મીડિયા સાચું બોલે, સંસ્થાઓ મજબૂત રહે, નવયુવાનોને આશા મળે અને દરેક નાગરિક પોતાની જાતને સમાનતાની સાથે સુરક્ષિત અનુભવે. કારણ કે જ્યારે દેશના લોકો આપસમાં વહેંચાઈ જાય છે, ત્યારે સૌથી વધુ નબળો દેશ જ થાય છે.
(લેખકઃ સંશોધક, જામિયા મિલિયા ઇસ્લામિયા, નવી દિલ્હી)
