લોકસભામાં બોલતા સપા અધ્યક્ષ અખિલેશ યાદવજી દ્વારા વસ્તી ગણતરીની સાથે જ્ઞાતિ આધારિત વસ્તી ગણતરીનો પ્રશ્ન ઉઠાવવામાં આવતા, માનનીય ગૃહમંત્રીજીનું એ કહેવું કે — “અત્યારે માત્ર ઘરોની ગણતરી થઈ રહી છે અને ઘરોની કોઈ જ્ઞાતિ હોતી નથી” — પ્રથમ દ્રષ્ટિએ ઘણા લોકોને સહજ કથન લાગી શકે છે. પરંતુ જો તેને ભારતીય સમાજની વાસ્તવિક સંરચનાના સંદર્ભમાં તપાસવામાં આવે, તો આ વિધાન એટલું જ અપૂર્ણ અને ભ્રામક લાગે છે.
ઘર: માત્ર ઈંટ-પથ્થર કે સામાજિક ઓળખ?
ભારતમાં “ઘર” ક્યારેય માત્ર ઈંટ-પથ્થરનું એક નિર્જીવ એકમ રહ્યું નથી. તે પોતાની અંદર ઇતિહાસ, ઓળખ, સામાજિક સ્થિતિ અને સંબંધોના અનેક સ્તરો સમેટીને બેઠું હોય છે. એવું કહેવું કે ઘરોની કોઈ જ્ઞાતિ હોતી નથી, તે વ્યાપક સામાજિક તાણાવાણાને નજરઅંદાજ કરવા જેવું છે જેમાં એ ઘરો વસેલા છે.
આજે પણ દેશના અનેક ભાગોમાં વસાહતો જ્ઞાતિના આધારે વિભાજિત છે:
- દલિત વસ્તીઓ અલગ વિસ્તારોમાં,
- પછાત જ્ઞાતિઓના મહોલ્લા અલગ,
- અને સવર્ણોના વિસ્તારો પણ ભૌગોલિક રીતે સ્પષ્ટ રીતે વિભાજિત દેખાય છે.
આંકડા અને સામાજિક વાસ્તવિકતા
એવામાં જ્યારે સરકાર એમ કહે છે કે તે માત્ર ઘરોની ગણતરી કરી રહી છે, ત્યારે એ પ્રશ્ન સ્વાભાવિક રીતે ઉઠે છે કે શું તે ઘરોની અંદર અને આસપાસ રહેલી સામાજિક વાસ્તવિકતાઓને જાણવાથી બચી રહી છે? શું આ એક જટિલ અને અસહજ પ્રશ્નને ટાળવાની વ્યૂહરચના છે?
“જ્ઞાતિના આંકડા માત્ર સંખ્યા નથી હોતા, તે તકો, સંસાધનો અને પ્રતિનિધિત્વની અસમાન વહેંચણીને ઉજાગર કરે છે.”
નીતિ નિર્ધારણ અને ન્યાયપૂર્ણ વ્યવસ્થા
ખરેખર તો, જ્ઞાતિ આધારિત વસ્તી ગણતરીની માંગ એ જ ઉદ્દેશ્યથી ઉઠતી રહી છે કે નીતિ નિર્ધારણ વધુ યથાર્થવાદી અને ન્યાયસંગત બની શકે. જ્યાં સુધી એ સ્પષ્ટ નહીં થાય કે કયા સમુદાયની સામાજિક-આર્થિક સ્થિતિ શું છે, ત્યાં સુધી સમાનતાના દાવા અધૂરા રહેશે.
આવા સમયે “ઘરની કોઈ જ્ઞાતિ હોતી નથી” જેવું વિધાન, ભલે એક સૈદ્ધાંતિક આદર્શ જેવું સંભળાય, પરંતુ વ્યવહારમાં તે એ સત્ય પર આંખ આડા કાન કરવા જેવું છે જેને દેશનો એક મોટો ભાગ દરરોજ જીવે છે.
નિષ્કર્ષ
જરૂરિયાત એ વાતની છે કે આપણે સપાટી પરની સરળતાથી આગળ વધીએ અને સમાજની જટિલતાઓનો સ્વીકાર કરીએ. ત્યારે જ લોકશાહી માત્ર એક પ્રક્રિયા નહીં, પરંતુ એક જીવંત અને ન્યાયપૂર્ણ વ્યવસ્થા બની શકશે.
જય હિન્દ!
(મનોજ કુમાર ઝાના સોશિયલ મીડિયા એકાઉન્ટ પરથી સાભાર)
