મદ્રેસાઓ પર દરોડા: મુસ્લિમોને માનસિક રીતે હેરાન કરવાનો પ્રયાસ; સરકારી અત્યાચાર માટે જવાબદાર મદ્રેસાઓની સ્પષ્ટ ભૂલો અને હિલચાલ!

છેલ્લા કેટલાક દિવસોથી ગુજરાતમાં મદ્રેસા સાથે જોડાયેલા સંગઠનો સામે તપાસ એજન્સીઓની કાર્યવાહી સમાચારમાં છે. સાંભળવા મળ્યું છે કે પાલનપુરથી 8 મુસ્લિમ યુવાનોની ધરપકડ કર્યા પછી એજન્સીઓ ગઈકાલે ગુજરાતના બે મોટા અને પ્રતિષ્ઠિત સંસ્થાઓમાં ઘૂસી અને બે વિદ્યાર્થીઓને પોતાની સાથે લઈ ગઈ. આ ખૂબ જ ચિંતાની વાત છે કે એજન્સીઓ એટલી સરળતાથી મદ્રેસાના કેમ્પસમાં કેવી રીતે ઘૂસી જાય છે અને તેમના વિદ્યાર્થીઓને સંબંધિત મદ્રેસાના જવાબદાર લોકો કરતાં પણ વધુ સરળતાથી પોતાની સાથે કેવી રીતે લઈ જાય છે?

પોતાના વિદ્યાર્થીઓની સુરક્ષા ન કરી શકવી એ સંબંધિત મદ્રેસાના જવાબદાર લોકો, ખાસ કરીને ટ્રસ્ટીઓ અને હોદ્દેદારોની બિનજવાબદારી અને નાકાબિલિયતનો પુરાવો છે, અને આ શિક્ષકોની પણ એક મોટી નબળાઈનો સ્પષ્ટ પુરાવો છે. આના પર આપણે પછી વાત કરીશું.

આમ તો અત્યારે ભારતના ઘણા ભાગોમાં મુસ્લિમોને આવા વિષયો પર તપાસ એજન્સીઓ ટાર્ગેટ કરી રહી છે. જો કોઈ મુસ્લિમ, દેશના હિતમાં કંઈક કરી શકે છે, તો તેને પણ હેરાન કરવામાં આવી રહ્યો છે. દેશભરમાં કામ કરનારાઓને પણ આવી કસોટીઓનો સામનો કરવો પડી રહ્યો છે. જોકે સત્યના માર્ગમાં કસોટીઓ તો આવશે જ અને આ જ આગળની સફળતાની ગેરંટી છે, પરંતુ જો આપણે આનાથી ડરીને બેસી રહીશું, તો અંધારી રાતમાં સૂરજનો પ્રકાશ ક્યારે નીકળશે? ફાસીવાદી અત્યાચારીઓની ચાલ એ હોય છે કે તેઓ સામાન્ય રીતે દેશને અને વિશેષરૂપે એવા લોકોને, જેમાં તેમને અત્યાચારમાંથી બહાર નીકળવાની તાકાત હોય છે, માનસિક રીતે પરેશાન કરતા રહે છે. જો આપણે તેમની જાળમાં ફસાઈ ગયા, તો શું આપણી પેઢીઓ પણ આ જ રીતે કસોટીઓ સહન કરતી રહેશે અને રાત અંધારામાં જ પસાર થઈ જશે!

આવું કરનારાઓ સિવાય યુવાનોને પણ ટાર્ગેટ કરવામાં આવી રહ્યા છે, ખાસ કરીને ઈસ્લામિક શાળાઓ સાથે જોડાયેલા યુવાનોને, તેમની સોશિયલ મીડિયા પ્રવૃત્તિઓના આધારે. બની શકે કે કેટલાક યુવાનો એવી ખોટી સોશિયલ મીડિયા પ્રવૃત્તિઓમાં સામેલ હોય જે આપણા દેશના કાયદાઓ વિરુદ્ધ હોય, પરંતુ શું આ સોશિયલ મીડિયા પ્રવૃત્તિઓના આધારે તેમની ધરપકડ કરવી એ સમસ્યાનો ઉકેલ છે? જો આ બાળકો સોશિયલ મીડિયા પર કોઈ ગેરકાનૂની સર્ચ વગેરેમાં સામેલ પણ હતા, તો પણ તેમને કાઉન્સેલિંગની જરૂર છે, પોલીસ એક્શનની નહીં. આવું ત્યારે જ થાય છે જ્યારે રાજ્ય લોકકલ્યાણના સિદ્ધાંતો પર કામ કરે છે, જેની હાલની ભાજપ સરકાર પાસેથી કોઈ અપેક્ષા નથી.

ભારતનું સંવિધાન દરેક નાગરિકને સન્માન સાથે જીવવાનો, શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ સ્થાપવાનો અને ધર્મની સ્વતંત્રતાનો મૂળભૂત અધિકાર આપે છે, પરંતુ તાજેતરના દિવસોમાં ગુજરાતના કેટલાક મદ્રેસાઓ અને સમગ્ર ભારતના જુદા જુદા મદ્રેસાઓમાં પોલીસ અને તપાસ એજન્સીઓના દરોડા, અને છેલ્લા કેટલાક દિવસોમાં પાલનપુરના મદ્રેસાઓ સાથે જોડાયેલા આઠ મુસ્લિમ યુવાનોની ધરપકડે આ બંધારણીય ગેરંટીઓ પર ગંભીર સવાલો ઊભા કર્યા છે. આ પગલાં મૂળભૂત માનવ અધિકારો અને લોકતાંત્રિક સર્વોચ્ચતાના દ્રષ્ટિકોણથી નિંદનીય છે.

માત્ર એટલા માટે કે આ પોલીસ અને તપાસ એજન્સીઓના કામ છે, તેમને ડર કે ભયના વાતાવરણમાં સહન કરી શકાય નહીં. આ તપાસ એજન્સીઓ ક્યારથી એટલી પવિત્ર થઈ ગઈ કે તેમના કામો પર સવાલ પણ ન ઉઠાવી શકાય? અત્યાર સુધી આપણા વડાપ્રધાન મોદીજીની ટીકાને દેશની ટીકા સમજવામાં આવતી હતી. હવે શું તેમની એજન્સીઓ અને પોલીસને મોદીજીના બરાબરનો દરજ્જો આપી દેવામાં આવ્યો છે? જ્યારે આ એજન્સીઓના ખોટા કામોને આ દેશની અદાલતોએ વારંવાર ખુલ્લા પાડ્યા છે અને તેમના મુસ્લિમ વિરોધી કામોને કેટલીય વાર ફગાવી દીધા છે! આ કામો સાચા છે કે નહીં, તે સ્પષ્ટ કરવું માત્ર મુસ્લિમો માટે ન્યાય નથી, પરંતુ આપણા વહાલા દેશ માટે પણ એક જરૂરી ભલાઈ છે.

તપાસના નામે શૈક્ષણિક સંસ્થાઓની ઘેરાબંધી કરવી અને વિદ્યાર્થીઓને નિશાન બનાવવું એ માત્ર લોકતાંત્રિક સિદ્ધાંતોની વિરુદ્ધ નથી, પરંતુ દેશની સૌથી મોટી લઘુમતીમાં અસુરક્ષા અને ડરની ભયાનક લાગણી પેદા કરવાનો જાણે એક જાણીજોઈને કરાયેલો પ્રયાસ લાગે છે. આનાથી પણ વધુ દુઃખની વાત એ છે કે જ્યારે આપણા નવયુવાનોની ધરપકડ કરવામાં આવે છે, તેમની વિરુદ્ધ મીડિયા ટ્રાયલ ચલાવવામાં આવે છે અને તેમના પર કેટલાય પ્રકારના ગંભીર આરોપો લગાવવામાં આવે છે — પછી ભલે તે આપણા રાષ્ટ્રીય સંગઠનોના નેતાઓ હોય કે આ બંદીઓના સગાંસંબંધીઓ, ધાર્મિક અને શિક્ષણના રક્ષકો હોય, કે પછી તે નિઃસ્વાર્થ શ્રદ્ધાળુઓ હોય જે રાષ્ટ્રીય અધિકારો માટે અત્યાચારીઓ સામે લડી રહ્યા હોય, તેમના મિત્રો અને સંબંધીઓ હોય — તે બધા આ અત્યાચારી લોકોથી દૂર ભાગે છે અને તેમને પોલીસ, એજન્સીઓ અને ઈસ્લામોફોબિક સિસ્ટમના દયા-ધર્મ પર છોડી દે છે જેથી હિંદુત્વ ફાસીવાદની આંચ તેમના સુધી ન પહોંચી શકે.

જોકે, આ જ એ ખાસિયત છે, જેના આધારે કુદરતના નિયમની ફેક્ટરી એ રીતે કામ કરે છે કે આ કાયરતા અને ડરપોકપણાની બુરાઈ માત્ર તેને વહન કરનારાઓ સુધી જ પહોંચે છે. આ મારો (સેવકનો) ઓછામાં ઓછો 10 વર્ષનો અનુભવ છે. જ્યારે આપણા લોકો અત્યાચાર અને શોષણનો શિકાર બને છે, ત્યારે પોતાની જ ચિંતાઓમાં અટવાયેલા રહેવું, તેમને દુશ્મનો અને અત્યાચારીઓના ભરોસે છોડી દેવા અને માત્ર પોતાના બચાવને પ્રાથમિકતા આપવી એ યહૂદી ખાસિયત છે. વિશ્વાસ અને ભાઈચારા વિના કોઈ દૈવી મદદ મળતી નથી.

ભારતીય સંવિધાનની કલમ 30 (1) લઘુમતીઓને પોતાની શૈક્ષણિક સંસ્થાઓ સ્થાપવાનો અને તેમને ચલાવવાનો મૂળભૂત અધિકાર આપે છે. વ્યવસ્થાપનમાં સંસ્થાની જગ્યાનું સન્માન કરવું અને પ્રોટોકોલ લાગુ કરવાનો પણ સમાવેશ થાય છે, જ્યારે કલમ 14 અને કલમ 21 એક પછી એક કાયદા સમક્ષ સમાનતા અને જીવન તથા વ્યક્તિગત સ્વતંત્રતાની સુરક્ષાની ગેરંટી આપે છે. કોઈ પણ શૈક્ષણિક સંસ્થામાં રાજ્ય દ્વારા પોલીસ કાર્યવાહી માટે “પ્રિન્સિપલ ઓફ પ્રોપોર્શનલિટી” (પ્રમાણસરતાનો સિદ્ધાંત) અને સત્યનો સિદ્ધાંત જરૂરી છે, પરંતુ મદ્રેસાઓના કિસ્સામાં આ કાનૂની સિદ્ધાંતને ખુલ્લેઆમ નજરઅંદાજ કરવામાં આવી રહ્યો છે.

શું લોકશાહી માત્ર બહુમતીનું શાસન છે? વિચાર એ છે કે કોઈપણ સાચી લોકશાહીની અસલી પરીક્ષા એ છે કે તે પોતાના લઘુમતીઓ અને તેમની સંસ્થાઓના અધિકારોની કેટલી સારી રીતે રક્ષા કરે છે. આ કામોનું સૌથી ચિંતાજનક પાસું એ છે કે કોઈપણ પુરાવા કે કોર્ટના ચુકાદા પહેલાં જ સમગ્ર મુસ્લિમ સમાજ અને ધાર્મિક સંસ્થાઓ પર કેસ ચલાવવામાં આવી રહ્યો છે. તપાસ એજન્સીઓના મોટાભાગના કામો પહેલાં પણ કોર્ટમાં સંપૂર્ણપણે ખોટા સાબિત થયા છે. હું આના પુરાવા તરીકે ઓછામાં ઓછા 50 ન્યાયિક ઉદાહરણો રજૂ કરી શકું છું, જેમાં મુસ્લિમ યુવાનોને શરૂઆતમાં ખૂબ જ ગંભીર અને ખતરનાક આતંકવાદી અને દેશ વિરોધી પ્રવૃત્તિઓના આરોપમાં જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યા હતા. જોકે ઇતિહાસ સાક્ષી છે કે આતંકવાદ અને અન્ય ગંભીર આરોપોમાં ધરપકડ કરાયેલા ડઝનબંધ મુસ્લિમ યુવાનોને વર્ષોની સજા ભોગવ્યા પછી ઉપરની અદાલતોએ “નિર્દોષ” જાહેર કરીને મુક્ત કર્યા છે.

આ કોઈ અલગ-અલગ ઉદાહરણો નથી, પરંતુ મોટાભાગની ઘટનાઓ એવી છે જેમાં એજન્સીઓનું કામ ઈસ્લામોફોબિયાના ઝેરથી પ્રભાવિત થયું છે, તે પણ ઉપરની અદાલતોના સ્પષ્ટ ચુકાદાઓ દ્વારા. આ આધારે આપણને પાલનપુરથી ધરપકડ કરાયેલા લોકો, મદ્રેસાના કેમ્પસમાંથી ઉપાડી ગયેલા વિદ્યાર્થીઓ અને દેશભરમાં નિશાન બનાવાઈ રહેલા નિઃસ્વાર્થ રાષ્ટ્રીય કાર્યકરો સામે એજન્સીઓની કાર્યવાહી પર સહેજ પણ ભરોસો નથી. અને અમે એ કહેવામાં સંકોચ નથી કરતા કે ગુજરાતની એજન્સીઓમાં ઈસ્લામોફોબિયા વધુ છે, તેથી તેમની કાર્યવાહી પર વધુ ભરોસો કરી શકાય નહીં. જ્યાં સુધી આપણે સુપ્રીમ કોર્ટ ન પહોંચીએ, ત્યાં સુધી આપણે માત્ર એજન્સીઓની વાર્તાઓના આધારે કોઈ તારણ પર પહોંચી શકીએ નહીં. સમસ્યા એ છે કે આપણા જવાબદાર લોકો એવી વાત નથી કરતા, જેનાથી અત્યાચાર કરનારાઓ પર દબાણ આવે અને દેશનો ઉત્સાહ ઊંચો રહે.

આપણી અદાલતોના અસંખ્ય ચુકાદાઓ, પછી ભલે તે 2002નો અક્ષરધામ મંદિરનો કેસ હોય કે 2006નો ટ્રેન બ્લાસ્ટ કેસ, પછી ભલે તે ભુસાવળ TADA કેસ હોય કે સુરતમાં આતંકવાદના આરોપમાં 127 મુસ્લિમોની ધરપકડનો કેસ હોય, આ તમામ કેસોમાં 15–20 વર્ષ જેલ અને મુકદ્દમાનો સામનો કર્યા પછી મુસ્લિમોને આખરે સન્માનપૂર્વક નિર્દોષ છોડી મૂકવામાં આવ્યા. આવા બીજા પણ ઉદાહરણો આપી શકાય છે, પરંતુ પછી લખાણ ખૂબ લાંબુ થઈ જશે.

જોકે, ભારતની અદાલતોની તપાસથી એ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે કે તપાસ એજન્સીઓના અધિકારીઓ મુસ્લિમોના કેસોમાં પ્રોફેશનલ, બંધારણીય તટસ્થતા અને ઈમાનદારીના બદલે ‘ઈસ્લામોફોબિયા’ અને હિંદુત્વની વિચારધારાવાળા ઝુકાવ હેઠળ કામ કરે છે. મીડિયા દ્વારા ઊભી કરાતી સનસનાટીનો હેતુ મુસ્લિમ સમુદાયની છબીને સંપૂર્ણપણે ખરાબ કરવાનો અને બહુમતી વર્ગ વચ્ચે રાજકીય ધ્રુવીકરણ જાળવી રાખવાનો છે. વિદેશીઓની ફરિયાદો શું છે? આપણા પોતાના મુસ્લિમો પણ એજન્સીની વાર્તાઓ અને મીડિયાના સનસનાટીભર્યા ટ્રાયલની અસરને સ્વીકારી લે છે.

યુનાઇટેડ નેશન્સ યુનિવર્સલ ડિક્લેરેશન ઓફ હ્યુમન રાઇટ્સ (UDHR) અને ભારતીય કાયદા અનુસાર, “દોષી સાબિત ન થાય ત્યાં સુધી નિર્દોષ” નો સિદ્ધાંત કોઈપણ લોકતાંત્રિક સમાજની કરોડરજ્જુ છે. પરંતુ અહીં મદ્રેસાઓ અને દેશમાં મુસ્લિમોના કિસ્સામાં આ સિદ્ધાંતનું ઉલ્લંઘન કરવામાં આવે છે. જો આપણે વધુ નજીકથી જોઈએ, તો કારોબારી (Executive) અને મીડિયાનું આ ગઠબંધન, જે એક સમાંતર સિસ્ટમ સ્થાપિત કરી રહ્યું છે, તે વાસ્તવમાં ન્યાય પ્રણાલીની સ્વતંત્રતા, બંધારણીય સર્વોચ્ચતા અને લોકતાંત્રિક માળખા પર સીધો હુમલો છે. જો આને રોકવામાં નહીં આવે, તો આ દેશમાં લોકશાહી અને ન્યાયતંત્રનો દરજ્જો ગૌણ (Secondary) થઈ જશે, અને એવું થઈ પણ રહ્યું છે.

“આ ખરાબ વાતાવરણમાં ઈસ્લામિક શાળાઓના લોકો અને તેમના નેતાઓએ પોતાના હક્ક, ઈસ્લામિક રીત-રિવાજ, ઓળખ અને સંસ્થાઓની સ્વાયત્તતા (Autonomy) ની રક્ષા માટે ખૂબ જ ઉત્સાહી અને સંવેદનશીલ બનવું પડશે. મદ્રેસાઓ માત્ર કેટલાક રૂમોનું નામ નથી, પરંતુ તે મુસ્લિમ લઘુમતીના ધાર્મિક, બંધારણીય અને સાંસ્કૃતિક હક્કોના કિલ્લા છે.”

મદ્રેસાના વહીવટીતંત્રે પોતાના કેમ્પસની સ્વાયત્તતા સાથે કોઈપણ પ્રકારની બાંધછોડ ન કરવી જોઈએ. સૌથી પહેલાં, પોલીસ અને એજન્સીઓને કોઈ લીગલ અને ઓથોરાઈઝ્ડ ઓથોરિટીના સહી કરેલા સર્ચ વોરંટ વિના કેમ્પસમાં ઘૂસવાની પરવાનગી ન હોવી જોઈએ. આ પરવાનગી કોઈ સામાન્ય પોલીસ સ્ટેશન કે ઇન્વેસ્ટિગેશન ઓફિસરનું જાતે બનાવેલો કાગળ ન હોવો જોઈએ, પરંતુ ક્રીમિનલ પ્રોસિજર કોડ (CrPC/BNSS) હેઠળ કોઈ બંધારણીય ઓફિસ (મેજિસ્ટ્રેટ કે કોર્ટ) દ્વારા જારી કરાયેલું રેગ્યુલર લીગલ ઓર્ડર હોવો જોઈએ. કાનૂની કારણ વિના કોઈ સંસ્થામાં ઘૂસવું એ ગેરકાયદેસર પ્રવેશ અને બંધારણીય હક્કોનું ઉલ્લંઘન છે. આ કારણે ત્યાં રહેતા સેંકડો વિદ્યાર્થીઓને માનસિક આઘાત (Trauma) માંથી પસાર થવું પડે છે. આ બાળકોના અધિકારો વિરુદ્ધનો ગુનો પણ છે!

ભલે ઓફિસર મોટા-મોટા કાનૂની દસ્તાવેજો લઈને આવે, કોઈપણ સંજોગોમાં પોતાના વિદ્યાર્થીઓને તરત જ તેમને સોંપી દેવા એ ખૂબ જ શરમજનક અને વિદ્યાર્થી અધિકારોની ખુલ્લી મજાક છે. મદ્રેસાઓમાં એ સાહિત્ય અને સંસ્કૃતિ શીખવવામાં આવે છે કે શિક્ષકો આધ્યાત્મિક પિતા સમાન હોય છે, પરંતુ યુનિવર્સિટીઓમાં આપણે જાતે જોયું છે કે ભૂતકાળની પરિસ્થિતિઓમાં અને આવી અતિશય મુશ્કેલ સ્થિતિમાં પણ કેટલાક શિક્ષકો અને પ્રોફેસરો એવા હોય છે જે પોતાના વિદ્યાર્થીઓ પર પોલીસ એક્શન સામે ઢાલ બની જાય છે અને તેમને બચાવવાનો પ્રયાસ કરે છે!

શૈક્ષણિક સંસ્થાઓમાં ઘૂસીને વિદ્યાર્થીઓને પરેશાન કરવા અને તેમને પોતાની સાથે લઈ જવા એ ધાર્મિક સમુદાયોમાં લઘુતાગ્રંથિ અને ડરની લાગણી પેદા કરવાની એક જૂની મનોવૈજ્ઞાનિક રીત છે. કોઈપણ વિદ્યાર્થીને એજન્સીઓને સોંપતા પહેલા વહીવટીતંત્રની પહેલી કાનૂની જવાબદારી એ છે કે તે સ્થાનિક બિનસાંપ્રદાયિક રાજકારણીઓ, સામાજિક કાર્યકરો અને સૌથી વધુ, નિષ્ણાત અને મજબૂત વકીલોને બોલાવે. આ સંદર્ભમાં તમને ખબર હોવી જોઈએ કે ભારતીય સંવિધાનની કલમ 22(1) એ જોગવાઈ કરે છે કે પ્રત્યેક નાગરિકને ધરપકડ કે અટકાયતની સ્થિતિમાં પોતાના વકીલની સલાહ લેવાનો અધિકાર છે. આ તમને તમારી વાત કહેવાનો બુનિયાદી અને જરૂરી અધિકાર આપે છે. કોઈ પણ, ભલે તે તપાસ એજન્સીઓ હોય કે પોલીસ કે અધિકારીઓ, તમારા આ અધિકારને ખતમ કરી શકતું નથી. પોતાના બુનિયાદી કાનૂની અધિકારોની અવગણના કે કાયરતા કાયદો તોડનારાઓને સુરક્ષા આપે છે.

હવે એમાં કોઈ શંકા નથી કે વર્તમાન ભારત લગભગ હિંદુત્વ જેવું થઈ ગયું છે અને આ રાજકીય પરિસ્થિતિમાં પોલીસની એકતરફી કાર્યવાહી અને ભાજપ સરકારનું મુસ્લિમ વિરોધી વલણ પોતાનામાં જ એક ક્રૂર સત્ય છે. પરંતુ સૌથી મોટી ક્રૂરતા એ છે કે મુસ્લિમો પોતે પોતાની સંસ્થાઓ, મસ્જિદો, વિદ્યાર્થીઓ અને પોતાની રાષ્ટ્રીય ઓળખ સાથે અન્યાય થવા દે છે અને મૂક પ્રેક્ષક બની રહે છે! સ્વાભાવિક છે, આવા સમયે અલ્લાહની મદદ ક્યાંથી આવશે, જ્યારે પોતાના અધિકારોની રક્ષા અને સન્માન મેળવવા માટે કોઈ જૂથ સંઘર્ષ જ નથી કરી રહ્યું, તો ઈશ્વરીય મદદ ક્યાંથી આવશે?

મુસ્લિમ સમાજના જવાબદાર અને પ્રભાવશાળી નેતાઓ, ભલે તેઓ પોતાની અંગત ઈજ્જત, મિલકત અને સન્માનને લઈને ગમે તેટલા સંવેદનશીલ અને સક્રિય દેખાતા હોય, આ અત્યાચારો અને પક્ષપાતી કામો સામે સહેજ પણ સંવેદનશીલતા દર્શાવતા નથી. જ્યાં સુધી આ અત્યાચારો અને ભેદભાવપૂર્ણ હિલચાલ સામે કાનૂની દાયરામાં રહીને પૂરી કાનૂની લડાઈ લડવામાં નહીં આવે, ત્યાં સુધી આ સિલસિલો અટકશે નહીં. જો આજે આપણે કાનૂની અને બંધારણીય રીતે વિરોધ નહીં કરીએ, તો આનું પરિણામ આપણી આવનારી પેઢીઓ માટે ખૂબ જ ભયાનક હશે!

ઈતિહાસ આ વાતનો પુરાવો છે કે કુદરતનો આ ખાસ નિયમ છે કે અત્યાચાર સામે ચુપકીદી, અત્યાચાર કરનારનો ઉત્સાહ વધારે છે. જો અત્યાચારની આગને રોકવામાં ન આવે, તો તે વધુ ભડકે છે અને અત્યાચાર કરનારનો અહંકાર પણ વધતો જાય છે.

મેં મુસ્લિમોને વારંવાર કહ્યું છે, નેતાઓને પણ કહ્યું છે અને જવાબદાર લોકોની બેઠકોમાં પણ કહું છું કે આ કુદરતનો એક વૈજ્ઞાનિક સિદ્ધાંત છે કે જ્યાં પ્રતિક્રિયા (Reaction) નો ડર નથી હોતો, ત્યાં દબાણ વધે છે. તેથી જીવંત રહેવા અને આત્મનિર્ભરતા માટે જરૂરી છે કે પીડિત વર્ગ કાયદાના હથિયારનો ઉપયોગ કરે, લોકતાંત્રિક દાયરામાં રહીને પોતાના હક્કની રક્ષા કરે, દબાણનો જવાબ દબાણથી આપે અને આ વધતા અહંકાર સામે બંધારણીય ગાંઠ વાળી લે.

પોતાના કાનૂની અધિકારો માટે અહિંસક અને લોકતાંત્રિક વિરોધ કરવો એ કોઈ ગુનો નથી, પરંતુ આ આપણા દેશને ગુલામી અને વિચારધારાના ભ્રમથી બચાવવા, આપણી પેઢીઓની સ્વતંત્રતા, આપણી ધાર્મિક અને સાંસ્કૃતિક પરંપરાઓ અને આપણી ઓળખને સુરક્ષિત રાખવાનું એક મોટું ઈનામ છે. આમાં આપણી ઈજ્જત, આપણું સન્માન અને આપણું જીવન છે. આ બંધારણની સર્વોચ્ચતા અને દેશની લોકતાંત્રિક ઓળખને બચાવવા માટેનો એક મોટો અને જરૂરી સંઘર્ષ છે.

સંપાદકીય નોંધ:
સમીઉલ્લાહ ખાન (સાભાર: સોશિયલ મીડિયા)
આ લેખકના અંગત વિચારો છે, સંપાદકનું આ વિચારો સાથે સહમત હોવું જરૂરી નથી.