ઘરમાં, કોલેજમાં, બજારમાં, હોસ્પિટલમાં, હોટલમાં… દરેક જગ્યાએ આપણે કહીએ અને સાંભળીએ છીએ કે ‘પરિસ્થિતિ ખરાબ છે.’ સભામાં વક્તાઓ, વર્તમાનપત્રોના કોલમનિસ્ટ અને ટીવીના એંકર—બધા જ બૂમબરાડા પાડે છે કે “પરિસ્થિતિ ખરાબ છે.”
કદાચ આ વાત સાચી છે. દુનિયામાં દરેક શક્તિશાળી વ્યક્તિ નબળા પર અત્યાચાર કરી રહ્યો છે. આપણા પોતાના દેશમાં એવા લોકોની સરકાર છે જેમની જીભ પર ‘સૌનો સાથ, સૌનો વિકાસ’ રહે છે; પરંતુ તેઓ ઘરવાપસી, લવ જિહાદ, ભારત માતા, વંદે માતરમ, ત્રિપલ તલાક, રામમંદિર, સરસ્વતી વંદના, સૂર્ય નમસ્કાર અને ગાય જેવા નકામા મુદ્દાઓ પર રાજનીતિ કરીને દેશના ભાગલા પાડી રહ્યા છે. તેઓ ઇચ્છે છે કે દેશમાં એક ખાસ વર્ગના લોકોને દબાવી દેવામાં આવે અને તેમના પર એક બીજા વર્ગનું વર્ચસ્વ સ્થાપિત થઈ જાય. આમ કરવા ખાતર તેઓ દેશની ગંગા-જમની સંસ્કૃતિ જ નહીં, બલ્કે અહીંના બંધારણ, કાયદા અને લોકશાહીના મૂલ્યોની બલિ ચઢાવવા માટે પણ તૈયાર છે.
“પરિસ્થિતિ ખરેખર ખરાબ છે.”
પરંતુ પ્રશ્ન એ છે કે આ ખરાબ પરિસ્થિતિમાં આપણી પ્રતિક્રિયા શું છે? અને શું હોવી જોઈએ?
જ્યાં સુધી પ્રથમ પ્રશ્નની વાત છે, સામાન્ય રીતે આપણે ત્રણ પ્રકારની પ્રતિક્રિયા વ્યક્ત કરીએ છીએ:
૧) પોતાની મસ્તીમાં રહેતા લોકો:
આપણામાંથી અમુક લોકો પોતાની જ મસ્તીમાં રહે છે. સામાન્ય રીતે આ લોકો ધનિક છે અને ઉચ્ચ (upper class) અથવા ઉચ્ચ-મધ્યમ વર્ગ (upper middle class)થી સંબંધ ધરાવે છે. ‘ખરાબ પરિસ્થિતિ’ની અસરો તેમના સુધી સીધી (directly) પહોંચતી નથી, તેથી તેમના પર આની કોઈ અસર થતી નથી. તેમને કોઈ ફેર નથી પડતો. તેમનું જીવન આરામથી વીતી રહ્યું હોય છે અને તેઓ આ સ્થિતિમાં સંતોષ અનુભવે છે. આ સંવેદનહીનતાની પ્રતિક્રિયા છે.
૨) પરિસ્થિતિથી દબાઈ જતા લોકો:
આપણામાંથી અમુક લોકો ‘ખરાબ પરિસ્થિતિ’થી પ્રભાવિત થઈ જાય છે અને વિચારે છે કે “આ જ આપણી નિયતિ છે અને આમાં જ આપણે ખુશ રહેવું જોઈએ. હકો અને માંગણીઓની વાત કરવી એ મૂર્ખતા છે. આવી ખરાબ પરિસ્થિતિમાં આપણું કોઈ સાંભળશે નહીં.” તેઓ પોતાના ભાગ્યમાં લખેલું સમજીને બીજા વર્ગના નાગરિક બનીને રહેવામાં ખુશ રહે છે. તેઓ વિચારે છે કે આપણને બીજા કોઈ હકની જરૂર નથી, ફક્ત જીવવાનો અને શ્વાસ લેવાનો હક પૂરતો છે… અને જે કંઈ મળી જાય તે આ સરકારની મહેરબાની છે. તેથી જીવવા માટે જો આપણને પોતાની ઓળખ, સંસ્કૃતિ કે આગળ વધીને પોતાના દીન (ધર્મ) અને ઈમાનનો સોદો કરવો પડે, તોપણ તેઓ આ સમજૂતી માટે તૈયાર થઈ જાય છે. પર્સનલ લૉ, વંદે માતરમ, ભારત માતા કે સૂર્ય નમસ્કાર જેવા મુદ્દાઓ પર અવાજ ઉઠાવવો તેમને મૂર્ખતા લાગે છે. આ લઘુતાગ્રંથિની પ્રતિક્રિયા છે.
૩) ક્રોધિત અને આક્રમક લોકો:
આપણામાંથી અમુક લોકો ઈંટનો જવાબ પથ્થરથી અને પથ્થરનો જવાબ તોપથી આપવા ઈચ્છે છે. મોટાભાગના લોકો વ્યવહારમાં તો કશું કરી શકતા નથી, પરંતુ વાતો કાપી નાખવાની, ચીરી નાખવાની અને ફાડી નાખવાની કરે છે. “તેમણે એક નિર્દોષને માર્યો છે તો આપણે દસ નિર્દોષોને મારીશું”—તેઓ આ તર્કથી વિચારે છે. તેઓ પોતાની વિવેકબુદ્ધિ ગુમાવી બેસે છે, દરેક જગ્યાએ પૂર્વગ્રહ રાખે છે, સૌને દુશ્મન સમજે છે અને અંતે બધાને પોતાના દુશ્મન બનાવી લે છે. આ ક્રોધિત પ્રકૃતિના લોકોની પ્રતિક્રિયા છે.
ફૂટબોલની રમતનું ઉદાહરણ:
સંવેદનહીન ખેલાડી: તે શાંતિથી ફૂટબોલના મેદાનમાં ઊભો રહે છે. થોડું દોડીને થાકવા પણ ઈચ્છતો નથી. તે વિચારે છે કે “બીજા ખેલાડીઓ તો છે જ મેચ જીતાડવા માટે, અને જો ન જીતી શક્યા તો શું થયું, બીજો નંબર તો આવશે જ!” ક્યારેક બોલ તેની તરફ આવી જાય તો તરત જ બીજા ખેલાડીને પાસ કરી દે છે—એ જોયા વિના કે તે ખેલાડી પોતાની ટીમનો છે કે વિરોધી ટીમનો.
લઘુતાગ્રંથિથી પીડિત ખેલાડી: તે વિરોધી ટીમની તાકાત અને ક્ષમતાથી ભયભીત રહે છે. તે વિચારે છે કે “આ ટીમે આટલી મેચો જીતી છે, અગાઉની મેચોમાં ખરાબ રીતે કચડી નાખ્યા હતા. ફલાણો ખેલાડી તો જરૂર બે-ચાર ગોલ કરી દેશે. આપણા જીતવાની કોઈ આશા નથી.” આમ, મેચ શરૂ થતા પહેલાં જ તે હાર સ્વીકારી લે છે.
ક્રોધિત પ્રકૃતિનો ખેલાડી: તે જોરથી નારા લગાવીને મેદાનમાં દોડશે, વિરોધી ટીમ અને તેના ખેલાડીઓને અપશબ્દો બોલશે. યોગ્ય-અયોગ્ય હથકંડા અપનાવીને બોલ પર કબજો જમાવવાનો પ્રયાસ કરશે અને આગળ-પાછળ જોયા વિના બોલ લઈને ઉતાવળે દોડવા લાગશે. અંતે તે ગોલ તો કરશે, પરંતુ ગોલ કર્યા પછી તેના સાથી ખેલાડીઓ તેની ટીકા કરવા લાગશે; કારણ કે તેણે પોતાની જ ટીમની ગોલપોસ્ટમાં બોલ નાખી દીધો હશે!
પરિસ્થિતિ ખરાબ છે અને ખરાબ જ રહેશે જ્યાં સુધી આપણે અને આપણો સમાજ આ ત્રણ પ્રકારની જ પ્રતિક્રિયાઓ આપતા રહીશું.
હવે આપણે બીજા પ્રશ્ન પર આવીએ છીએ: આપણી સાચી પ્રતિક્રિયા શું હોવી જોઈએ?
આનો જવાબ એ છે કે આપણી પ્રતિક્રિયામાં ‘જવાબદારીની સભાનતા’ ઝળકવી જોઈએ. આપણે સંપૂર્ણ સંયમ અને ધીરજ સાથે પરિસ્થિતિની સમીક્ષા કરવી જોઈએ:
- પરિસ્થિતિની ખરાબી પાછળ કયા પરિબળો છે?
- તેને કેવી રીતે દૂર કરી શકાય?
- સુધારણા માટે કયા પગલાં લઈ શકાય?
- કયા પ્રકારના ટૂંકા ગાળાના (Short Term) અને લાંબા ગાળાના (Long Term) આયોજનની જરૂર છે?
આ કામ કદાચ કોઈ એક વ્યક્તિનું નહીં, પરંતુ આખી ચળવળ (તહરીક)નું છે. પરંતુ વિચારશીલ વ્યક્તિ શાંતિથી આ નિષ્કર્ષ પર પહોંચી શકે છે કે:
૧) ગેરસમજ અને અવિશ્વાસ દૂર કરવો: “ખરાબ પરિસ્થિતિ”નું એક મોટું કારણ ગેરસમજ અને અવિશ્વાસની ભાવના છે, જે દેશના બહુમતી વર્ગમાં જોવા મળે છે. આ ગેરસમજ મોટા અંશે “ભાગલા પાડો અને રાજ કરો”ની અંગ્રેજોની નીતિનું પરિણામ છે, પરંતુ આમાં આપણી પોતાની ખામી પણ વધારે છે. મુસ્લિમો હજારો વર્ષથી ભારતમાં રહે છે, છતાં દેશવાસીઓ હજુ સુધી ઈસ્લામિક આસ્થા (અકીદો) અને તેની સંસ્કૃતિથી અજાણ છે. આથી તેઓ સરળતાથી ખોટા પ્રોપેગન્ડાનો ભોગ બની જાય છે. આ ગેરસમજો અને અવિશ્વાસની ભાવનાને દૂર કરવા માટે ઝડપી અને સકારાત્મક પગલાં લેવા અનિવાર્ય છે.
૨) ઈસ્લામના સાચા સંદેશનો પ્રસાર: ખોટા પ્રોપેગન્ડાને અમાન્ય ઠેરવવો જરૂરી છે, પરંતુ તે પૂરતો નથી. જરૂર એ વાતની છે કે ઈસ્લામનો સાદો અને સુંદર અકીદો, શિક્ષણ, પ્રબોધક મહંમદ (સ.અ.વ.)નું આદર્શ જીવન અને કુરાનનું માર્ગદર્શન દેશવાસીઓ સુધી પહોંચાડવામાં આવે, જેથી તેઓ જાણી શકે કે સફળતા અને મુક્તિનો સત્ય માર્ગ શું છે.
૩) ચારિત્ર્ય અને આદર્શ જીવન: ઉપદેશ આપવો જરૂરી છે, પરંતુ એટલું પૂરતું નથી. સત્યની સાક્ષી આપણે માત્ર દિલ અને જીભથી જ નહીં, પરંતુ આપણા કર્મ અને આચરણથી પણ આપવાની છે. જ્યાં સુધી આપણું ચારિત્ર્ય અને જીવન ઈસ્લામિક મૂલ્યો પર આધારિત નહીં હોય, ત્યાં સુધી આપણે ઈસ્લામની વિશ્વસનીયતા દેશવાસીઓ સુધી પહોંચાડવાનો હક અદા નહીં કરી શકીએ. જરૂરિયાત એ વાતની છે કે આપણે આપણા જીવનને ઉત્તમ ઢાંચામાં ઢાળીએ અને એક આદર્શ સમાજની રચના કરીએ. જ્યારે લોકો ધરતી પર આવું સુંદર વાતાવરણ જોશે, ત્યારે કોઈ પ્રોપેગન્ડાની તાકાત તેને નકારી શકશે નહીં.
આ વાતો કહેવી અને લખવી સરળ છે, પરંતુ શેતાનના વસવસાઓથી બચીને, સંવેદનહીનતા અને ઉશ્કેરણીના ફંડાથી દૂર રહીને, ધૈર્ય અને ભરોસા સાથે સત્યના માર્ગ પર ચાલવું મુશ્કેલ છે. પરંતુ આ મુશ્કેલીઓમાંથી પસાર થવા પર જ અલ્લાહની પ્રસન્નતા (રઝા) અને જન્નતનું વચન છે!
નોંધ: આ લેખ મૂળ ઈ.સ. ૨૦૧૭માં લખાયો હતો. સમય બદલાયો હોવા છતાં, સામાજિક પરિસ્થિતિઓ પ્રત્યે સમાજની માનસિકતા, પ્રતિક્રિયાઓ અને આત્મનિરીક્ષણની જરૂરિયાત સમજવા માટે આ વિચારો આજે પણ એટલા જ પ્રાસંગિક અને સુસંગત છે.
